Tra gli anni Sessanta e Settanta del XX secolo nei Paesi occidentali il movimento femminista tent\u00f2 di cambiare l\u2019immagine che le donne avevano di s\u00e9, il modo di pensare al proprio corpo e alla propria vita, senza lasciarsi condizionare dai pregiudizi maschili.<\/p>\n
Nel 1963 la studiosa statunitense Betty Friedan pubblic\u00f2 \u201cLa mistica della femminilit\u00e0\u201d, evidenziando le mistificazioni di cui erano vittime le donne americane: trasformate dai mass media in spose modello, consumatrici delle merci vendute nei centri commerciali, le donne vivevano una crisi d\u2019identit\u00e0, imprigionate fra le mura domestiche.<\/p>\n
La Friedan, dunque, denunci\u00f2 come l\u2019identit\u00e0 delle donne fosse ridotta dalla cultura maschilista a un unico valore, quello della \u201cfemminilit\u00e0\u201d che finiva per relegarle nell\u2019ambito della famiglia a ricoprire il ruolo di mogli-madri-casalinghe.<\/p>\n
Le tesi della Friedan diedero l\u2019avvio a una nuova fase di attivismo femminista che dagli Stati Uniti si estese a tutto il mondo occidentale, mettendo in discussione ogni aspetto della condizione femminile.<\/p>\n
Al fiorire di questo \u201cnuovo femminismo\u201d contribu\u00ec anche il pensiero della scrittrice Simone de Beauvoir che nel 1949 aveva suscitato scalpore pubblicando il saggio \u201cIl secondo sesso\u201d. L\u2019intellettuale francese sosteneva che sono gli uomini a determinare la storia delle donne e che, per uscire da questa condizione di subordinazione, la donna avrebbe dovuto conquistare la propria indipendenza attraverso un processo collettivo, in grado cio\u00e8 di coinvolgere tutte le donne nella lotta per ottenere il proprio posto nel mondo.<\/p>\n
Da allora i movimenti femministi e le organizzazioni femminili hanno intrapreso numerosi percorsi volti alla difesa della parit\u00e0 di genere all\u2019interno anche di una pi\u00f9 ampia visione: la difesa dei diritti umani.<\/p>\n
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