Il padrone di una vigna usc\u00ec all\u2019alba per prendere a giornata dei lavoratori e si accord\u00f2 per un denaro. Verso le nove, giacch\u00e9 il lavoro era molto, prese altri concordando lo stesso salario e cos\u00ec a mezzogiorno e alle tre del pomeriggio. Ancora verso le cinque vide alcuni oziosi, chiese il motivo e risposero: \u00abPerch\u00e9 nessuno ci ha presi\u00bb. Allora li mand\u00f2 a lavorare nella vigna. Finita la giornata il padrone preg\u00f2 il fattore di distribuire la paga cominciando dagli ultimi. A costoro fu assegnato un denaro. Chi aveva lavorato dall\u2019alba pens\u00f2 di ricevere di pi\u00f9, ma deluso cominci\u00f2 ad inveire: \u00abChi ha lavorato un\u2019ora \u00e8 trattato come chi ha sopportato il peso di tutta la giornata\u00bb. Ma il padrone rispose: \u00abAmici miei, non vi faccio torto. Non avete accettato di lavorare per un denaro? Che torto vi faccio se voglio dare agli ultimi quanto ho dato a voi? Siete invidiosi per la mia bont\u00e0?\u00bb. Ges\u00f9 ha sempre sostenuto che gli ultimi saranno i primi. La storia avrebbe un\u2019altra direzione se tutti ne fossero convinti.<\/p>\n
In un altro racconto Ges\u00f9 descrive cosa capita agli invitati di un banchetto. All\u2019uomo che lo aveva organizzato gli ospiti mandarono a dire per giustificare la loro assenza: \u00abDevo riscuotere del denaro da alcuni mercanti che verranno proprio oggi \u00bb; un altro: \u00abHo comprato casa e dovr\u00f2 andare a vederla per concludere l\u2019affare\u00bb; un terzo fece sapere di dover partecipare al matrimonio di un amico, un altro ancora di dover riscuotere la rendita di un terreno. Il padrone allora disse al servo: \u00abVai fuori per le strade e invita quelli che troverai. Ad organizzare il banchetto \u00e8 Dio, che invita gli uomini. Alcuni preferiscono denaro ed affari alla mensa nel regno dei cieli. La interpretazione che Ges\u00f9 fornisce della parabola \u00e8 chiara, pi\u00f9 complessa \u00e8 quella della parabola dei talenti.\u00a0<\/p>\n
Un uomo prima di partire per un viaggio consegna ai servi dei talenti, al primo 5, al secondo2, al terzo 1 secondo le loro capacit\u00e0. Chi ne riceve 5 li investe e guadagnandone 5, imitato da chi ne ricevute 2e ne guadagna altrettanti. Chi riceve solo un talento lo nasconde per paura di perderlo. Ritornato il padrone chiede conto ed elogia chi ha ricevuto rispettivamente 5 e 2 talenti perch\u00e9 consegnano il doppio dicendo ad ognuno: \u00abBene, sei un servo buono e fedele, e siccome sei stato fedele nel poco, io ti dar\u00f2 autorit\u00e0 su molto\u00bb. Chi ha ricevuto un solo talento per giustificarsi afferma: \u00abSo che sei un uomo duro, mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. Per paura ho nascosto il talento sottoterra, ecco lo restituisco\u00bb. Il padrone irritato gli rispose: \u00abServo malvagio e vile, avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri anzich\u00e9 nasconderlo, cos\u00ec lo avrei ritirato con l\u2019interesse. Ti sia tolto il talento e dato a chi ne ha dieci, perch\u00e9 a chiunque ha sar\u00e0 dato e a chi non ha sar\u00e0 tolto anche quello che ha\u00bb.\u00a0<\/p>\n
Alcuni considerano questa parabola la giustificazione dell\u2019accumulazione capitalista, ma il significato \u00e8 diverso. I talenti non sono denaro, ma indicano la profondit\u00e0 della fede, l\u2019impegno a coltivarla, la forza d\u2019animo per essere buoni e giusti grazie al tesoro dell\u2019insegnamento di Ges\u00f9, che non deve essere nascosto, ma investito per produrre frutti.\u00a0<\/p>\n
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